في رواية (مدينة الرياح) –وهي أعمقُ أثــَـرٍ أدبيٍّ سطَّره قلمٌ موريتانيٌّ حتى الآن- يصف الكاتب (موسى ولد أبْنُو) كيف كان أهل القوافل من سكان الصحراء الموريتانية يسرقون أطفال القرى الأفريقية من

د. محمد بدي ابنو “المقياس الأكثر وضوحا هو إعادة فتْح خدمات الطرق والسكك الحديدية بين الجزائر والمغرب، و هي المهمة التي لا تتطلب من العمل إلا بضعة أسابيع “. غاري كلايدهوف باورا و كلير برونيل  في

فى بداية العام 2000 الميلادى غادرت الأديبة الشاعرة استاذ الأدب العربي الحديث الدكتورة مباركة بنت البراء موريتانيا لتلتحق بهيئة التدريس بجامعة الملك سعود بالرياض كاستاذ محاضر بعد عام من عملها فى

صدر مؤخرا عن مطبعة دار المعارف بالرباط، كتاب – للدكتور عباس الجراري تحت عنوان “بحوث مغربية في الفكر الإسلامي؟. ويقع هذا الكتاب في 191 صفحة من القطع المتوسط، ويلاحظ القارئ، وهو يتتبع مختلف

د. بدي ابنو “التعدديةُ هي شرْطُ الفعل الإنساني لأنّنا من جهة أنّنا بشرٌ متماثلون. ولكنّ فعلنا التعدّدي يقتضي أنْ لا يكون أي شخص يماثلُ أيَّ شخصٍ آخرَ عاشَ أو يعيش أو سيعيش”. حنا أرندت

 هشام جعَيْط إعداد وتنسيق الملف – ساسي جبيل الملحق الثقافي – الاتحاد -1- أساليب هشام جعَيْط  «الأسلوب هو الإنسان»… هذه العبارة الشّهيرة مقتطفة من الخطاب الّذي ألقاه بوفون Buffon في الأكاديميّة

الكتابة على الكتابة أو النص على النص هو ما فعله المترجم هاشم صالح حين قدّم لكتاب محمد أركون «من فيصل التفرقة إلى فصل المقال… أين هو الفكر الإسلامي المعاصر؟» الصادر حديثاً عن دار الساقي. في

هذه رحلتي الخامسة إلى الجزائر. في المرّات السابقة اقتصرت الزيارة على غربها. فتعرّفتُ إلى العاصمة، وتجوّلتُ في وهران، ثم ذهبتُ إلى مستغانم، والى تلمسان في أقصى الغرب، كما كانت لي زيارة لمدينة

عن كتابه : قيمة القيم إن أكبر تحول على مستوى تطور الإنسانية يخطو أولى خطواته ؛ ويتعلق الأمر بتحويل الحضارة الصناعية إلى حضارة للمعرفة والمعلومة . صحيح أن بذور هذا التحول يتم الإحساس بها حاليا